وقال عبد الله : إن أخت بشر بن الحارث قالت للإمام أحمد : يا أبا عبد الله أنين المريض شكوى ؟ قال : أرجو أنه لا يكون شكوى ولكنه اشتكى إلى الله ، وذكر غير واحد في كراهة الأنين في المرض روايتين ورويت الكراهة عن طاوس ، وذكر الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما ذكر غيره من أن الصبر واجب قال : والصبر لا تنافيه الشكوى ، وقال في مسألة العبودية : والصبر الجميل صبر بغير شكوى إلى المخلوق . ثم حكى عن أحمد تركه الأنين لما حكى له عن طاوس كراهته ، ثم قال : وأما الشكوى إلى الخالق فلا تنافي الصبر الجميل ، وقال ابن الجوزي في قوله تعالى : يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ [ سورة يوسف : الآية 84 ] . فإن قيل هذا لفظ الشكوى فأين الصبر ؟ فالجواب من وجهين أحدهما أنه شكا إلى الله لا منه والثاني أنه أراد به الدعاء فالمعنى يا رب ارحم أسفي على يوسف وقال : قال ابن الأنباري : والحزن ونفور النفوس من المكروه والبلاء لا عيب فيه ولا مأثم إذا لم ينطق اللسان بكلام مؤثم ولم يشك من ربه ، فلما كان قوله يا أسفا شكوى إلى ربه كان غير ملوم . فصل في شكر النعم " 1 " والصبر على البلاء وفوائده في الالتجاء إلى الله قال ابن عقيل في الفنون : النعم أضياف وقراها الشكر ، والبلايا ضياف وقراها الصبر ، فاجتهد أن ترحل الأضياف شاكرة حسن القرى ، شاهدة بما تسمع وترى . وقال : من أحسن ظني به أنه بلغ من لطفه أن وصى ولدي إذا كبرت فقال : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ [ سورة الإسراء : الآية 23 ] . فأرجو إذا صرت عنده رميما أن لا يعسف لأن أفعاله ، تشاكل أقواله ، وقال الشيخ تقي الدين من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم من الشدة والضر ما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ، ويرجونه لا يرجون أحدا سواه ، فتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه وحلاوة الإيمان وذوق طعمه والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف ، أو الجدب أو الضر ، وما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يعبر عنه مقال ، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه ، ولهذا قيل يا ابن آدم لقد بورك لك في حاجة أكثرت فيها من قرع باب سيدك .

--> ( 1 ) الشكر : الثناء على المحسن بما أولاكه من المعروف . وهو مقابلة النعمة بالقول والفعل والنية ، فيثني على المنعم بلسانه ، ويذيب نفسه في طاعته ، ويعتقد أنه موليها . الصحاح ولسان العرب [ ش ك ر ] .